人類学と植民地との遭遇

引用

Asad, T. (Ed.). (1973). Anthropology and the Colonial Encounter. Ithaca Press.

知的・歴史的背景

『人類学と植民地との遭遇』は、1960年代から1970年代初頭の脱植民地化時期に登場しました。この時期、人類学者たちは自分たちの学問分野と植民地権力構造との関係を批判的に検証し始めていました。この本は、多くのアフリカとアジアの国々が独立を獲得し、西洋の学術的枠組みに疑問を呈し始めた時代に書かれました。

この論文集は人類学的自己反省の分水嶺的瞬間を表し、より広範な反植民地運動と公民権時代の影響を受けました。この研究は、人類学の客観性と政治的中立性の主張に挑戦し、学問分野が植民地プロジェクトへの共謀に直面することを強いました。

論点

アサドと寄稿著者たちは、人類学が植民地的文脈内で植民地に奉仕するために発展した学問分野であり、この植民地的基盤が人類学理論、方法論、知識生産を根本的に形作ったと論じています。学問分野は真の脱植民地化を達成するために、これらの権力関係を認識し対処しなければなりません。

核心概念

植民地人類学

植民地的枠組み内で実施された人類学研究の実践で、しばしば植民地政府の行政的・統制的機能に奉仕しました。

権力と知識

政治的権力と人類学的知識生産の相互関係で、権力関係が何を研究し、どのように解釈するかを形作ることを示しています。

人類学の脱植民地化

人類学理論と実践内の植民地的影響を認識し解体し、西洋覇権に挑戦する新しいアプローチを発展させるプロセス。

反省性と自己批判

人類学者が自分自身の立場性、偏見、研究の政治的含意を検証する必要性。

先住民知識システム

植民地人類学によってしばしば無視または専有された、世界を理解する非西洋的方法の認識。

人類学的権威

特に植民地および脱植民地的文脈において、人類学者が他の文化を代表し解釈すると主張することに関わる権力動態。

章の要約

タラル・アサドによる序論

アサドは人類学の植民地的基盤と学問分野の自己検証の必要性に関する本の中心的論点を概説します。彼は人類学がその政治的文脈から分離できるという概念に挑戦します。

人類学史の二つの視点

この章では人類学史の異なる解釈を検討し、主流の学問的叙述と植民地的連結を強調する批判的視点を対比します。

アフリカにおける人類学と植民地主義

アフリカにおける人類学研究がどのように植民地行政ニーズに奉仕し、アフリカ社会が植民地的枠組み内でどのように研究・表象されたかの分析。

植民地状況における人類学の政治

この章では人類学研究の政治的次元を探求し、人類学者が植民地当局と地元住民との関係をどのように操縦したかを検証します。

植民地民族誌と慣習の発明

植民地人類学者が植民地行政目的に奉仕する「伝統的」文化と「慣習法」の概念をどのように構築したかの検討。

人類学的言説と植民地的常識

人類学的概念と言語が植民地化された人々を理解する植民地的イデオロギーと方法をどのように強化したかの分析。

英国社会人類学の発展

特にアフリカにおける植民地的文脈内での英国社会人類学の出現と発展の批判的歴史。

象徴主義から解釈へ

人類学の理論的発展と変化する植民地・脱植民地的文脈との関係の検討。

批判的分析

パラダイム転換

この本は人類学の自己理解に対する根本的挑戦を表し、学問分野がその起源と目的に関する不快な真実に直面することを強いました。

方法論的含意

アサドの批判は人類学的方法論、特にフィールドワーク、表象、異文化研究の倫理に関する重要な問題を提起します。

理論的貢献

この研究は批判的人類学、脱植民地研究、今日でも影響力のある反省的方法論の発展に貢献しました。

歴史的正確性

この本は学問分野の歴史で大部分が無視または軽視されてきた人類学の植民地的連結の重要な歴史的文書を提供します。

現代的関連性

歴史的分析に焦点を当てているが、本の洞察は人類学研究における継続的な権力動態を理解するために関連性を保っています。

現実世界での応用

カリキュラムの脱植民地化

この本は人類学教育の脱植民地化努力と学問分野の歴史に対する批判的視点の組み込みに影響を与えました。

研究倫理

アサドの論点は、特に脱植民地的文脈において、人類学研究のためのより厳格な倫理的枠組みの発展に情報を提供しました。

先住民の権利

この批判は、先住民が自分たちのコミュニティで実施される研究を統制し、知的財産を保護する要求を支持しました。

学術的行動主義

この本は人類学者が権力構造に挑戦し社会正義を支持する行動主義的学術研究に従事することを刺激しました。

意義と影響

『人類学と植民地との遭遇』は、植民地批判を学問分野の自己反省の中心にすることで人類学的言説を根本的に変えました。この本は、今日も人類学を形作り続ける権力、表象、倫理に関する継続的議論を開始しました。

この研究の影響は人類学を超えて、脱植民地研究、開発研究、批判的社会学などの分野にまで及びます。それは社会科学研究における反省性と政治的意識の重要性を確立するのに役立ちました。

重要な引用

人類学は単なる学術的学問分野ではなく、人間的結果を伴う人間的活動です。

この引用は人類学研究の現実世界への影響を強調し、学術的中立性の主張に挑戦しています。

人類学者とその『対象』との関係は決して政治的に中立ではありません。

ここで、アサドは人類学研究関係の本質的に政治的な性質を強調しています。

植民地状況は現代人類学の出現のための実際的条件と概念的枠組みの両方を提供しました。

この声明は人類学の植民地的基盤に関する本の中心的論点を捉えています。

結論

『人類学と植民地との遭遇』は、学問分野がその植民地的過去と継続的な権力関係に直面することを成功的に挑戦した批判的人類学の基礎的テキストのままです。アサドが編集したこの巻は、人類学的知識生産が政治的文脈と権力構造から分離できないことを示しました。

この本の持続的意義は、今日まで続く学問分野の自己反省プロセスを開始する役割にあります。人類学が脱植民地化、先住民性、社会正義の問題に取り組む中で、知識と権力の関係に関するアサドの洞察は高い関連性を保っています。

人類学の植民地的連結の容赦ない検証を通じて、この本は学術的学問分野が権力システムにどのように奉仕し、同時にそれに挑戦することができるかを理解するための重要なツールを提供し、より倫理的で政治的に意識的な人類学実践のためのロードマップを提供しています。