贈与：古代社会における交換の形式と理由

引用

Mauss, M. (1925). The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies. Routledge. (元々「Essai sur le don」として『社会学年報』に発表)

知的・歴史的背景

『贈与』はマルセル・モースによって書かれ、彼はエミール・デュルケームの学生で甥でした。フランス社会学と人類学の初期発展期間中に執筆されました。1925年に出版されたこの著作は、贈与交換システムが顕著だった太平洋北西部、メラネシア、その他の地域の民族誌資料に関するモースの広範な研究から生まれました。

この本は、人間行動を主に個人的自己利益によって動機づけられると見なす功利主義的経済理論への応答として書かれました。モースは、多くの社会における経済交換が市場論理によって駆動されるのではなく、社会関係と道徳的義務に埋め込まれていることを示そうとしました。

論点

モースは、「古代」社会における贈与交換が三重の義務に従って機能すると論じています：与える義務、受け取る義務、そして報酬する義務です。このシステムは社会的絆を創造し維持し、階層と地位を確立し、純粋な市場交換では達成できない方法で生活の宗教的、経済的、社会的次元を統合します。

核心概念

三重の義務

贈与交換を統治する三つの相互関連した義務：与える義務（富と地位を示す）、受け取る義務（与える者の地位を認める）、そして報酬する義務（関係と自分の名誉を維持する）。

全体的社会現象

贈与交換が経済的、法的、道徳的、美的、宗教的、神話的次元を同時に関与させ、それを「全体的」社会制度にするというモースの概念。

ハウと贈与の精神

マオリの概念を引用して、モースは贈与が与える者の精神的本質を運び、交換パートナー間に継続的なつながりと義務を創造することを議論します。

ポトラッチ

太平洋北西部の人々の儀式的贈与と競争的饗宴システムで、モースが贈与交換が社会関係を創造し破壊する方法の主要な例として使用しました。

クラ環

トロブリアンド諸島の儀式的交換システムで、贈与交換が地理的境界を越えて広範な社会ネットワークを創造する方法の例として分析されました。

互酬性

贈与が反対贈与の義務を創造し、離散的な経済取引ではなく継続的な社会関係を確立するという原則。

章の要約

序論：贈与交換と原始経済学

モースは功利主義経済学への批判を概説し、非市場社会における社会関係の基本的形式としての贈与交換の概念を紹介します。

第1章：贈与と返礼贈与の義務

贈与交換を統治する基本原則の検討で、贈与の授受が創造する道徳的・社会的義務に焦点を当てます。

第2章：このシステムの拡張——寛大さ、名誉、貨幣

贈与交換システムが物質的対象を超えて、もてなし、名誉、さらには初期の貨幣形式まで含む方法の分析。

第3章：古代法と古代経済学におけるこれらの原則の遺存

贈与交換原則が古代ローマ、ゲルマン社会、その他の歴史的文脈における法的・経済的システムにどのように影響を与えたかを示す歴史的分析。

第4章：結論

発見の統合と経済行動、社会的結束、現代社会の理解への含意の議論。

批判的分析

理論的革新

モースの研究は、経済行動が多くの社会において社会的、道徳的、宗教的考慮から分離できないことを示すことで、経済人類学を根本的に挑戦しました。

方法論的貢献

「全体的社会現象」の概念は、その後の人類学理論と方法論に影響を与えた全体論的分析の枠組みを提供しました。

交換理論への影響

この研究は贈与交換を人類学の主要な理論的焦点として確立し、クロード・レヴィ=ストロースからマーシャル・サーリンズまでの学者に影響を与えました。

西洋経済学への批判

モースの分析は市場資本主義と個人的経済合理性の仮定を批判するための強力なツールを提供しました。

現代的関連性

この研究は代替経済システム、社会運動、新自由主義批判の研究に情報を提供し続けています。

現実世界での応用

開発人類学

モースの洞察は、開発介入が地域の交換システムと社会関係とどのように相互作用するかを理解するために情報を提供しています。

贈与経済研究

この研究は、オンライン共有、ボランティア活動、代替経済運動を含む現代の贈与経済の分析に影響を与えています。

消費者文化分析

モースの枠組みは現代の消費者文化、広告、ビジネス文脈における消費の社会的次元を理解するために応用されています。

企業の社会的責任

全体的社会現象の概念は、ビジネス文脈における企業の贈与と関係構築の分析に情報を提供しています。

意義と影響

『贈与』は経済人類学の基礎的テキストの一つと考えられ、人類学、社会学、経済学、哲学を含む複数の学問分野に深く影響を与えました。この研究は贈与交換を人類学研究と理論発展の主要分野として確立しました。

この本の影響は学術界を超えて社会運動、代替経済実践、市場資本主義批判にまで及びます。経済関係の社会的埋め込みに関するモースの洞察は、経済的代替案に関する現代の議論に情報を提供し続けています。

重要な引用

返されない贈与は、それを提供した人を劣った存在にすることができ、返すことも償うこともなしにそれを受け入れる人が劣った存在になることができるのと同様です。

この引用は贈与交換関係に固有の権力動態と地位の含意を捉えています。

無料の贈与はありません。

ここで、モースはすべての贈与が義務と社会関係を創造することを強調し、無私の寛大さの概念に挑戦しています。

理性と感情、意志と本能を対立させることによって、人々は思考することに成功した、つまり本能を理性に対立させることです。

この声明は西洋の合理主義に対するモースの批判と、社会生活の感情的・道徳的次元を理解することへの彼の論証を反映しています。

結論

『贈与』は経済交換の社会的・道徳的次元を成功的に示し、人間行動に関する功利主義的仮定に挑戦した基礎的著作のままです。贈与交換システムに関するモースの分析は、経済的、社会的、宗教的、政治的関係が人間社会において相互に絡み合う複雑な方法を明らかにしました。

この研究の持続的意義は、経済関係が常により広い社会的文脈と道徳的枠組みに埋め込まれていることを示したことにあります。この洞察は伝統社会と現代の経済配置の両方を理解するために深い含意を持ち、市場原理主義を批判し代替経済の可能性を想像するためのツールを提供します。

民族誌資料の洗練された分析と理論的革新を通じて、『贈与』は経済人類学を重要な研究分野として確立し、同時に交換、互酬性、社会的結束の社会科学的理解に情報を提供し続ける基本的概念を貢献しました。