01 / 经典教材推荐
经典教材推荐
引用
Adébísí, F. (2023). Decolonisation and Legal Knowledge: Reflections on Power and Possibility. Bristol University Press.
章节摘要
引言：法学院和学科的场景设定
引言将法学院置于全球背景下，反思法律教育的现状，特别是在英国。它讨论了法律教育如何经常强化社会不平等，并突出学生在面对法律影响现实时所经历的迷失感。它建议重新构想法律教育可以改变其在社会中的作用。
第1章：去殖民化理论；或，打破所有桌子并创造我们所有人生存所必需的世界
本章考察各种去殖民化理论，强调需要详细理解不同背景下的殖民/去殖民关系。它论证去殖民化应该被视为一个旨在转变殖民地和宗主国的政治项目，而不仅仅是隐喻性或表面的变化。
第2章：你做了什么，你去过哪里，欧洲现代法律学术界？揭露法律殖民本体论的骨骼
第2章深入探讨现代法律教育和实践的殖民基础。它批判法律知识中的欧洲中心主义偏见及其对殖民逻辑的延续。该章呼吁对这些基础进行批判性检查，以揭露和解决法律教育中根深蒂固的殖民影响。
第3章：定义法律的主体I：（去）塑造地球上的可怜人
本章探索法律系统如何构建和解构主体，特别关注那些被殖民框架边缘化的人。它讨论殖民主义对个人和群体法律身份的影响，突出法律如何被用来剥夺和去人性化被殖民者。
第4章：定义法律的主体II：法律与创建殖民主义的牺牲区
第4章继续考察法律主体，重点关注"牺牲区"概念，即受殖民和后殖民剥削不成比例影响的地区和社区。它调查法律如何促进这些区域的创建和维持，延续不平等和环境退化。
第5章：定义法律的主体III：法律、时间和殖民主义的缓慢暴力
本章讨论"缓慢暴力"概念——法律和殖民实践随时间推移造成的渐进、往往不可见的伤害。它考察殖民法律框架如何导致长期环境和社会损害，论证在去殖民化努力中需要解决这些缓慢的系统性暴力。
第6章：法学院：殖民地零点——人类和时空的殖民汇聚
第6章将法学院定位为殖民汇聚的关键场所，殖民意识形态通过教育得以延续。它论证法学院是"殖民地零点"，对理解和拆除法律教育和实践中的殖民遗产至关重要。
结论：另一所大学是必要的，带我们走向多元宇宙世界
结论呼吁重新构想大学作为多元、去殖民化知识生产的空间。它倡导优先考虑多样认识论和正义的教育转型，走向更包容和公平的世界。
参考文献和索引
本书以广泛的参考文献列表和索引结尾，为进一步研究和探索文本中讨论的主题提供全面资源。
核心概念
去殖民化：
在此背景下，去殖民化指的是解构法律知识和教育中殖民意识形态、结构和实践的过程。它涉及批判性检查和拆除欧洲中心主义偏见以及嵌入法律框架中的殖民遗产，旨在促进正义、公平和包容。
殖民本体论：
殖民本体论概念突出了继续影响现代法律系统的殖民主义基础方面。这包括殖民意识形态塑造法律教育、法律身份和法律整体结构的方式，延续系统性不平等和不公正。
欧洲现代法律知识：
欧洲现代法律知识指的是从欧洲殖民列强产生的主导法律范式和框架。这一知识体系以其普遍性、客观性和中立性声明为特征，往往掩盖其固有偏见和殖民起源。
牺牲区：
牺牲区是由于殖民和后殖民实践而受环境退化、经济剥削和社会不公正不成比例影响的地区和社区。这些区域突出了法律和经济系统延续的伤害和利益的不平等分配。
缓慢暴力：
缓慢暴力描述了法律和殖民实践在长期内造成的渐进、往往不可见的伤害。这一概念强调了对边缘化社区造成的长期环境、社会和心理损害，这些损害并不立即显现但具有深刻的破坏性。
认识论不公正：
认识论不公正指的是对个人和社区作为知识者能力造成的伤害。在殖民主义背景下，这涉及对土著和非西方知识形式的贬值和抹除，延续欧洲中心主义世界观并否认替代认识论的合法性。
多元宇宙世界：
多元宇宙世界被设想为多样、包容的空间，其中多种认识论和存在方式共存并受到平等重视。这一概念倡导承认和整合不同的文化、社会和法律观点，以创造更公正和公平的全球社会。
批判教育学：
批判教育学是一种教育方法，鼓励学生和教育者质疑和挑战课程和社会中的权力结构、不平等和不公正。它旨在赋权学习者成为转变其世界的积极参与者。
深渊线：
深渊线是一个隐喻边界，分离那些从殖民结构中受益的人和那些被其边缘化和压迫的人。它代表全球北方和南方之间的鲜明分裂，以及殖民遗产延续的种族、经济和社会不平等。
法律主体性：
法律主体性指的是个人和群体在法律框架内被构建和认可为主体的方式。这一概念考察法律如何定义和分类人们，往往反映和强化殖民偏见和等级制度。
殖民汇聚：
殖民汇聚描述了殖民意识形态、实践和结构在法学院等机构内的交集。它突出这些机构如何成为维持和复制殖民遗产的场所，影响法律教育和实践。
转型正义：
转型正义寻求解决伤害和不公正的根本原因，旨在系统性变革而非仅仅的赔偿或惩罚。在去殖民化背景下，它涉及重新构想和重构法律系统以促进所有人的公平、包容和正义。
批判性分析
挑战法律知识的中立性：
Adébísí的书批判了法律知识所谓的中立性和客观性，突出这些声明如何掩盖学科内根深蒂固的欧洲中心主义和殖民偏见。通过质疑现代法律教育建立的基本前提，作者揭示了法律系统延续权力失衡和社会不公正的程度。这一批判性分析呼吁重新构想承认其政治和历史背景的法律知识，倡导明确面向社会正义和公平的方法。
法学院在延续殖民遗产中的作用：
Adébísí将法学院定位为殖民意识形态既被复制又受挑战的中心场所。本书论证这些机构通过其课程、教学方法和机构政策在维持殖民权力结构方面发挥重要作用。通过批判性考察法学院的作用，Adébísí突出需要对法律教育进行根本转型以拆除殖民遗产并促进更包容和公正的法律系统。
种族、性别和殖民主义的交叉：
本书提供了殖民主义如何与种族和性别交叉产生复杂压迫层面的细致分析。Adébísí探索殖民法律框架如何历史性地边缘化种族化和性别化主体，以及这些遗产如何继续影响当代法律实践和政策。这种交叉方法强调在去殖民化努力中解决多种形式歧视和不公正的重要性。
去殖民化实践和法律教育的未来：
Adébísí强调在法律教育中采用去殖民化实践的重要性，这不仅涉及批判现有结构，还积极努力创造新的公正框架。作者倡导超越改革的转型方法，寻求根本改变法律知识生产和传播的方式。这一法律教育未来愿景包括对多元主义、包容性和社会正义的承诺，旨在培养能够解决现代世界复杂挑战的法律专业人士。
全球背景和当地现实：
本书将其分析置于全球背景下，考察殖民遗产如何在不同地区和法律系统中表现不同。Adébísí讨论后殖民国家、定居者殖民地和前帝国列强面临的具体挑战，突出需要针对去殖民化的具体背景方法。这种全球视角强调殖民历史和当代不公正的相互联系，倡导合作和跨国的去殖民化努力方法。
重新构想正义与可能性：
在整本书中，Adébísí呼吁根本重新构想正义和可能性，挑战读者超越现有法律框架的约束思考。作者论证真正的正义需要在我们如何理解和参与世界方面进行根本转变，促进优先考虑生命、公平和可持续性的法律愿景。这种抱负方法鼓励读者设想植根于同情、团结和对所有人和地球福祉承诺的法律系统新可能性。
现实世界应用和例子
法学院课程重设计：
法学院可以实施课程重设计以纳入去殖民化视角和多样认识论。这涉及将批判种族理论、女权主义法律理论和土著法律传统整合到核心课程中，以及提供关于去殖民化法律研究的专门选修课。这些变化可以为学生提供对法律及其对不同社区影响的更全面理解。
法律诊所和社区参与：
建立专注于服务边缘化社区的法律诊所可以成为在实践中应用去殖民化原则的有效方式。这些诊所可以提供免费法律服务，倡导系统性变革，并参与社区教育。通过直接解决最受殖民遗产影响者的需求，法学院可以培养更具社会责任的法律教育和实践方法。
环境正义的政策改革：
政府和法律机构可以使用牺牲区和缓慢暴力概念为旨在环境正义的政策改革提供信息。政策可以设计来保护脆弱社区免受环境伤害，确保环境利益的公平分配，并让污染者承担责任。法律框架也可以支持受损生态系统的恢复和土著土地和资源的保护。
土著法律框架：
承认并将土著法律框架纳入国家和国际法律系统可以促进土著社区的正义和公平。这涉及尊重土著主权、土地权利和传统知识。法律系统可以改革以确保土著人民在影响其生活和土地的决策过程中发挥有意义的作用。
法律实践的交叉方法：
法律执业者可以采用交叉方法来更好地解决其客户的复杂现实。这涉及理解种族、性别、阶级和其他社会类别如何交叉塑造个人与法律系统的经验。律师和法官可以使用这种知识倡导更公平的结果并挑战法律系统内的歧视性做法。
监狱和警察废除倡导：
受殖民主义、种族化奴役和监狱工业复合体之间联系的启发，活动家可以倡导监狱和警察废除。这涉及挑战监禁国家并促进优先考虑康复、社区支持和恢复性实践的正义替代方法。废除主义运动可以利用去殖民化理论来设想并致力于一个没有监狱和惩罚性警务的世界。
去殖民化研究实践：
学者和研究人员可以采用优先考虑边缘化社区声音和观点的去殖民化研究实践。这涉及使用参与性方法，与社区成员合作，并确保研究惠及最受殖民遗产影响的人。去殖民化研究可以挑战主导叙述并有助于创造更公平的知识生产过程。
全球团结运动：
建立连接不同地区去殖民化斗争的全球团结运动可以放大这些努力的影响。活动家和学者可以分享知识、策略和资源以支持彼此的工作，并创建反对殖民主义及其遗产的统一战线。这些运动可以在地方和全球层面倡导系统性变革，解决当代不公正的相互联系性质。