既非男人亦非動物：女性主義與動物保護

Citation:

Adams, C. J. (2018). Neither man nor beast: Feminism and the defense of animals. Bloomsbury Methuen Drama.

智識與歷史背景

卡羅爾·J·亞當斯是著名的女性主義理論家和動物權利活動家，她創作《既非男人亦非動物》作為其具有影響力的《肉食的性政治》（1990年）的續作。該書擴展了她對父權制、物種主義和其他壓迫制度相互關聯的分析，將生態女性主義視角應用於動物剝削、食物倫理、生殖權利和暴力問題。

該書最初於1994年出版，後於2016年在布魯姆斯伯里"啟示錄"系列下再版，出現在女性主義和動物權利運動都在經歷理論擴展的時期。20世紀後期見證了生態女性主義的興起，它批評父權結構不僅壓迫女性，還剝削動物和環境。與此同時，動物權利運動正轉向倫理素食主義和純素主義，借鑑彼得·辛格的功利主義論證（《動物解放》，1975年）和湯姆·里根的基於權利的方法（《動物權利的案例》，1983年）。然而，亞當斯的女性主義批評挑戰了這些框架對父權制自主性和理性概念的依賴，轉而提供一種強調關係性和相互關聯壓迫的關懷倫理學視角。

論題陳述

亞當斯論證，動物的壓迫和女性的壓迫在父權制、種族主義和資本主義制度中深度相互關聯。她批評人類/動物二元論，並提出一個將動物保護與女性主義和環境行動主義相結合的女性主義-生態女性主義框架。通過這一視角，她揭露了制度化暴力——無論是針對女性、有色人種還是動物——如何被將特定身體框定為可剝削的主導意識形態所延續。

核心概念

1. 傲慢的眼光

亞當斯批評"傲慢的眼光"，這一概念借鑑自女性主義哲學，描述一種物化、支配和分離的觀看方式。這種感知模式不僅為父權制對女性的控制辯護，也為人類對動物的統治辯護。"傲慢的眼光"是動物實驗、工廠化農業以及在廣告和色情作品中女性身體商品化的基礎。

2. 女性主義與動物權利的交叉

該書強調女性壓迫在歷史上如何與動物的非人化相聯繫。女性，特別是有色人種女性，被比作動物以證明對她們的奴役。亞當斯批評由白人男性主導的動物權利運動邊緣化女性主義貢獻，並從其智識譜系中刪除如露絲·哈里森和布里吉德·布羅菲等人物。

3. 墮胎權利與動物權利

在一個挑釁性論證中，亞當斯將女性生殖權利的管制與工業農業中雌性動物的剥削相提並論。她指出，父權社會尋求控制生殖——無論是通過反墮胎法律還是通過在乳製品生產中強制牛的懷孕。然而，她也警告反墮胎活動家挪用動物權利修辭來推進支持生命的議程。

4. 生態女性主義與吃動物

亞當斯在她的早期作品基礎上，通過生態女性主義框架審視吃動物的倫理學。她論證，肉類和乳製品的消費不僅是物種主義的一種形式，也是將暴力正常化的父權制制度的一部分，特別是針對女性身體（人類和非人類）的暴力。她引入了"女性化蛋白質"的概念，批評牛奶和雞蛋——女性生殖勞動的產品——如何被人類挪用。

意義與影響

1. 對女性主義理論的貢獻

亞當斯的作品通過將動物倫理整合到更廣泛的壓迫話語中代表了女性主義理論的里程碑。她建立在生態女性主義的洞察基礎上，批評父權制剝削女性和自然的方式。與經常忽視或駁回動物關切的主流女性主義運動不同，亞當斯堅持真正的女性主義倫理必須承認所有壓迫形式的相互關聯性。

2. 對純素和動物權利運動的影響

亞當斯的《肉食的性政治》已經確立她作為動物權利運動的主要聲音，但《既非男人亦非動物》深化和擴展了她的批評。該書挑戰運動的白人、男性主導領導層，並呼籲一種更包容的、納入女性主義、反種族主義和環境正義的交叉方法。