01 / 经典教材推荐
经典教材推荐
引用
Smith, L. T. (2021). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples (3rd ed.). Zed Books.
章节摘要
Linda Tuhiwai Smith的《去殖民化方法论：研究与土著人民》是一部开创性文本，探索研究、殖民主义和土著人民斗争的交叉点。这本书现已出版第三版，深入探讨传统西方研究方法论如何共谋压迫土著社区，并建议旨在通过去殖民化实践赋权这些社区的替代方法。
本书结构为几个详细章节，每章都论述帝国主义对土著研究的历史和持续影响的不同方面：
帝国主义、历史、写作和理论（第1章）：Smith讨论帝国主义在塑造边缘化土著观点的历史叙述和研究议程中的作用。
通过帝国眼光的研究（第2章）：本章分析殖民意识形态如何影响研究方法论和数据解释，往往损害土著知识系统。
殖民化知识（第3章）：Smith考察西方认识论试图推翻土著认知和存在方式的方式。
土著土地上的研究探险（第4章）：这里的焦点是在土著背景下进行研究时涉及的伦理挑战和权力动态。
来自南方的笔记（第5章）：对澳大利亚和新西兰研究实践的探索，提供对这些地区土著人民面临具体挑战的见解。
土著人民项目：设定新议程（第6章）：Smith提出进行尊重并纳入土著优先事项和方法的研究框架。
阐述土著研究议程（第7章）：讨论制定服务土著社区需求和抱负的积极研究议程。
二十五个土著项目（第8章）和二十个进一步的土著项目（第9章）：这些章节提供与土著方法论和目标一致的研究项目例子。
响应土著议程的要求：毛利人案例研究（第10章）：关于新西兰毛利人如何在其社区内进行研究的重点案例研究。
发展土著方法论：Kaupapa毛利研究（第11章）：本章详述来自新西兰的特定土著研究方法论的发展和实施。
选择边缘：研究在土著社会正义斗争中的作用（第12章）：讨论战略性使用研究作为边缘化社区倡导和变革工具。
把故事讲对，把故事讲好：土著激进主义，土著研究（第13章）：突出叙述和讲故事在土著研究方法论中的作用。
本书以对土著研究方法论演变及其在全球赋权土著社区中关键作用的反思结束。
核心概念
在《去殖民化方法论：研究与土著人民》中，Linda Tuhiwai Smith提出几个挑战传统研究范式并倡导转向尊重并纳入土著观点方法论的关键概念。以下是书中讨论的一些核心思想：
研究的去殖民化：本书的核心概念围绕研究实践的去殖民化。Smith批判历史上边缘化和压迫土著社区的传统研究方法论。她呼吁重新评估这些方法论以确保它们不延续殖民遗产。
土著方法论：Smith强调发展根植于土著认识论和本体论的研究方法论的重要性。这些方法论尊重土著知识系统、价值观、仪式和社区协议，这些往往被西方方法忽视或削弱。
研究作为斗争场所：本书讨论研究如何成为有助于征服和统治土著人民的帝国主义工具。Smith论证研究也可以成为抵抗和赋权的场所，建议土著人民重新夺回并重新构建研究以服务其自身文化、政治和社会需求。
伦理考虑：Smith突出与土著社区进行研究时必要的伦理考虑。这包括关系性、尊重、互惠和对人民及其知识负责的重要性。
Kaupapa毛利研究：作为土著方法论的具体例子，Smith讨论Kaupapa毛利研究，它根植于毛利哲学原则和实践。这种研究方法优先考虑毛利利益、控制和效益，为其他土著研究方法论提供模型。
社区参与和参与：文本强调从开始到结束让土著社区参与研究过程的必要性。这种参与性方法确保研究解决社区的真实需求并且结果对他们有益。
激进主义和倡导：Smith将研究与激进主义联系起来，建议土著研究不仅应该旨在理解世界，还要改变世界。这涉及使用研究作为倡导工具来解决和纠正土著人民经历的社会不公。
反叙述：本书还讨论创造反叙述来挑战和改变殖民列强讲述的主导故事的重要性。这些叙述对于恢复土著人民的尊严和人性至关重要，这些往往在传统研究叙述中被剥夺。
这些概念代表了一种旨在纠正通过传统研究方法论造成的不平衡和不公正的变革性研究方法。通过以这些关键思想为中心，Smith提供了一个进行不仅尊重和伦理而且为土著社区赋权的研究框架。
批判性分析：
Linda Tuhiwai Smith的《去殖民化方法论：研究与土著人民》作为对传统研究方法论如何共谋土著人民殖民化和持续边缘化方式的批判性考察。文本提供深刻批判以及重新思考这些方法论的变革性方法。以下是一些批判性分析要点：
殖民批判
研究的共谋性：Smith阐述研究如何历史上成为殖民化工具，用来证明剥夺和贬低土著文化的合理性。她指出很多学术研究都是掠取性的，从土著社区获取而不给予互惠利益。
欧洲中心主义偏见：批判延伸到欧洲中心主义认识论的主导地位，这些经常将土著知识系统视为低级或无关而予以摒弃或削弱。这种偏见延续了特权西方方法和观点的知识等级制度。
认识论挑战
重视土著知识：Smith挑战读者认识土著知识系统的有效性和丰富性。她论证方法论不仅应该是包容的，而且应该从根本上基于土著认识论。
重新构建研究目的：本书将研究目的从知识掠取重新构建为知识交换，强调合作、尊重和互利。
方法论创新
土著方法论：通过介绍和详述土著方法论，Smith不仅提供传统方法的替代方案，还展示这些方法论在各种研究背景下的深度和适用性。
以社区为中心的研究：Smith倡导由社区需求驱动并由社区协议领导的研究，这与可能不符合社区优先事项的研究者驱动项目形成对比。
伦理考虑
关怀伦理：本书的核心是关怀伦理概念，涉及与基于信任、尊重和互惠的研究社区建立真正关系。
问责制：Smith强调研究者对土著社区的问责制重要性，确保研究结果有益并与社区价值观和期望一致。
实践和激进主义
研究作为激进主义：Smith工作最具革命性的方面之一是使用研究作为激进主义形式的想法。这涉及参与积极支持土著主权、权利和恢复斗争的研究实践。
通过知识赋权：本书建议通过合作知识生产赋权土著社区可以导致支持土著自治和福祉的政策和实践的实际变化。
现实世界应用和例子：
Linda Tuhiwai Smith的《去殖民化方法论：研究与土著人民》不仅批判传统研究方法论，还提供实际应用和例子，说明如何有效实施土著方法论。这些例子为旨在与土著社区进行伦理、尊重和互惠研究实践的研究者提供模型。以下是书中突出的一些关键现实世界应用和例子：
Kaupapa毛利研究：
例子： 新西兰Kaupapa毛利理论和方法论的发展已经转变了教育研究和实践。这种方法以毛利价值观、语言和文化为中心，直接为毛利教育和政策发展的复兴做出贡献。
应用： 新西兰的教育机构日益纳入Kaupapa毛利原则，这导致毛利学生教育结果的改善和整个部门更大的文化意识。
社区驱动的研究项目：
例子： Smith讨论土著社区领导研究项目的各种案例研究。这些包括环境监测、文化保护项目和直接解决社区需求和关切的健康研究。
应用： 这些项目往往导致政策变化、增强社区福祉和增加社区管理和指导未来研究的能力。
伦理准则和协议：
例子： 为与土著社区进行研究制定特定伦理准则，如各种土著研究伦理委员会制定的那些。
应用： 这些准则确保研究者尊重土著主权，获得适当同意，并参与对社区有益的实践。
土著数据主权：
例子： 土著数据主权运动强调土著人民拥有、控制、访问和掌握来自其社区和个人身份数据的权利。
应用： 这导致一些国家的立法变化和指导如何收集、使用和存储关于土著人民数据的国家框架的发展。
恢复性司法项目：
例子： Smith突出土著方法论如何应用于与土著正义概念和社区康复更密切一致的恢复性司法项目。
应用： 这些项目往往导致更低的再犯罪率和罪犯更好地重新融入其社区，证明文化根植方法的有效性。
语言和文化的保护和复兴：
例子： 专注于土著语言和文化实践记录和复兴的研究项目。
应用： 这些项目不仅保护重要文化知识，还加强土著社区的文化身份和连续性。
文化影响评估：
例子： 在项目规划和发展中使用文化影响评估来评估对土著土地、圣地和资源的潜在影响。
应用： 这些评估可以影响政府和企业决策，导致更可持续和尊重的发展实践。