利维坦

引用

Hobbes, T. (1991). Leviathan (R. Tuck, Ed.). Cambridge University Press. (Original work published 1651).

知识和历史背景

《利维坦》由托马斯·霍布斯于1651年撰写，正值英国历史上最动荡的时期之一。英国内战（1642-1651）撕裂了国家的社会结构，支持查理一世国王的保皇党与以奥利弗·克伦威尔等人为首的议会党展开激烈对抗。霍布斯亲眼目睹了这场冲突带来的混乱、暴力和政治权威的崩溃。

在巴黎流亡期间，霍布斯试图为政治权威提供理性基础，以防止未来再次发生如此灾难性的崩溃。这部作品代表了对基于神权或古老习俗的传统政治权力正当性论证的根本性背离，而是将政治权威建立在理性和通过社会契约获得的被治者同意的基础上。

书名"利维坦"指的是《约伯记》中提到的圣经海怪，霍布斯用它作为国家这一人工人格的隐喻——一个由人类协议创造的强大实体，用以维持秩序与和平。这部作品将伽利略和哈维的新机械哲学见解与政治理论相结合，可能提出了第一个完全世俗和科学的政治方法。

论点陈述

霍布斯论证，在没有政治权威的情况下，人类存在于以永恒冲突和恐惧为特征的"自然状态"中——即"所有人对所有人的战争"。为了摆脱这种无法忍受的状况，理性的个体必须订立社会契约，将他们的自然权利交给拥有无限权力的绝对主权者（利维坦），以维持和平与安全。

核心概念

自然状态

在建立公民社会之前人类的假想状况，其特征是平等、稀缺和缺乏共同权威。在这种状态下，生活是"孤独、贫困、肮脏、残暴和短暂的"。

所有人对所有人的战争

霍布斯对自然状态的著名描述，每个个体都有对一切事物的权利，导致持续的冲突和不安全。

自然权利

在自然状态中，每个人都拥有以任何必要手段保存生命的自然权利，包括对任何可能对生存有用的东西的权利。

自然法则

理性发现的理性原则，指导人类行为走向和平。基本法则是在可能时寻求和平，但在自我保存需要时使用战争。

社会契约

个体向主权权威交出自然权利以换取保护和公民社会利益的协议。

绝对主权

主权者必须拥有的无限政治权力，以有效维持秩序。主权者不能受法律约束，因为他们是所有法律的来源。

利维坦

由社会契约创造的人工人格，代表人民的统一意志，对他们拥有绝对权威。

章节摘要

第一部：论人

第1-5章：感觉与想象

霍布斯从人类心理学的唯物主义解释开始，论证所有心理现象都源于外部物体引起的身体运动。知识源于感觉，想象只是"衰退的感觉"。

第6-11章：激情与权力

分析人类情感和动机，确立人类基本上由食欲和厌恶驱动。权力被定义为获得未来表面善的现有手段。

第12-16章：宗教与语言

讨论宗教在人类无知和恐惧中的起源，以及语言在创造知识和错误中的作用。引入人工人格和代表的概念。

第二部：论共同体

第17-18章：社会契约

确立社会契约必要性和条件的著名章节。个体授权主权者代表他们行动，创造利维坦。

第19-22章：政府形式

分析不同的主权形式（君主制、贵族制、民主制），霍布斯论证君主制的优越性。讨论主权者的权利和义务。

第23-31章：政治经济与法律

审视主权者在调节经济生活、制定法律和管理正义方面的作用。主权者是所有财产权和法律义务的来源。

第三部：论基督教共同体

第32-43章：圣经与政治权威

霍布斯试图调和他的政治理论与基督教教义，论证世俗和精神权威应该在主权者身上统一。

第四部：论黑暗王国

第44-47章：虚假宗教与煽动

批评天主教会和其他声称独立于主权者拥有精神权力的宗教权威，霍布斯将其视为内乱的根源。

关键引用

During the time men live without a common power to keep them all in awe, they are in that condition which is called war; and such a war as is of every man against every man.

这段话概括了霍布斯关于自然状态和政治权威必要性的核心洞察。

The life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short.

也许是对自然状态中生活最著名的描述，强调政治社会存在以补救的悲惨状况。

Covenants, without the sword, are but words and of no strength to secure a man at all.

这句话强调执行权力对使协议有效的必要性，为主权者使用武力提供正当性。

The right of nature... is the liberty each man hath to use his own power as he will himself for the preservation of his own nature; that is to say, of his own life.

对自然权利的定义，构成霍布斯政治理论的起点。

意义和影响

《利维坦》根本性地改变了政治思想，确立了现代政治理论的许多核心概念：

社会契约理论：霍布斯开创了政治权威源于被治者同意的观念，影响了后来的洛克、卢梭和康德等思想家。

世俗政治科学：通过将政治建立在理性而非神命或传统的基础上，霍布斯帮助确立了政治科学作为独立学科。

现代国家理论：国家作为对特定领土拥有主权的人工人格的概念成为现代政治思维的基础。

法律实证主义：霍布斯认为法律从主权者的命令而非自然法获得权威的观点影响了几个世纪的法律理论。

国际关系：自然状态概念成为国际关系现实主义理论的核心，描述主权国家之间的关系。

批判性分析

优势

霍布斯为政治权威提供了系统而逻辑严密的解释，解决了我们为什么应该服从政府的根本问题。他对人性和动机的心理学洞察仍然具有影响力。这部作品成功挑战了政治权力的传统正当性论证，同时提供了令人信服的替代方案。

批评

经验性反对：人类学证据表明，"自然"状态下的人类往往合作而非进行持续战争。土著社会往往在没有中央集权的情况下维持秩序。

逻辑问题：批评者认为，如果人们像霍布斯声称的那样自私和不可信，他们为什么要遵守社会契约？执行问题似乎将论证推向无限回归。

专制主义：许多人认为霍布斯对绝对主权的辩护令人不安，认为它对暴政和权力滥用提供的保护不足。

宗教反对：霍布斯的唯物主义哲学和宗教权威从属于世俗权威的观点引起宗教当局的激烈批评。

自由主义批评

后来的自由主义思想家如洛克认为，霍布斯对自然状态的解决方案比问题本身更糟糕。如果主权者拥有绝对权力，臣民就无法免受压迫。

当代相关性

霍布斯的洞察对以下辩论仍然相关：

• 政府权力的适当范围，特别是在紧急状态期间
• 安全与自由的关系
• 国际法和全球治理的基础
• 执行在使制度有效方面的作用

对后来思想家的影响

约翰·洛克接受了霍布斯的契约框架，但论证有限政府和革命权。

让-雅克·卢梭通过论证公意而非绝对主权者应该至上，改变了社会契约理论。

伊曼努尔·康德发展了国际关系中自然状态的概念和世界联邦的需要。

现代现实主义者如汉斯·摩根索借鉴霍布斯关于国际关系中权力和冲突的洞察。

当代应用

宪法设计

霍布斯对明确、最终权威需要的强调影响了关于宪法结构、权力分立和联邦制的辩论。

国际关系

将国际关系视为主权国家间无政府竞争的"霍布斯式"观点在外交政策的现实主义理论中仍具影响力。

紧急权力

关于危机期间行政权力的辩论经常援引霍布斯关于需要决断权威来维持秩序的论证。

博弈论

霍布斯的自然状态类似某些博弈论情景，使他的洞察与理性选择理论和制度设计相关。

哲学遗产

霍布斯确立了政治哲学中几个持久的主题：

• 政治制度的人工性质
• 同意在合法化权威中的重要性
• 自由与安全之间的权衡
• 恐惧和自利在政治生活中的作用
• 社会合作中执行机制的需要

现代诠释

列奥·施特劳斯强调霍布斯通过与古典自然法传统决裂在建立现代政治哲学中的作用。

迈克尔·奥克肖特将霍布斯解释为公民联合而非企业联合的理论家，强调政府的程序性而非实质性作用。

汉普顿和卡夫卡运用博弈论和理性选择方法来澄清和为霍布斯的论证辩护。

女性主义批评者如卡罗尔·帕特曼认为霍布斯的契约理论预设并合法化了父权统治。

结论

《利维坦》仍然是政治思想史上最有力和最具影响力的作品之一。虽然今天很少有人会接受霍布斯对绝对主权的辩护，但他关于政治权威的人工性质、执行的重要性以及政治生活中涉及的权衡的基本洞察继续塑造当代辩论。

霍布斯的伟大成就是在传统正当性论证崩溃的时代为政治权威提供了理性、世俗的基础。无论人们是否同意他的结论，任何对政治哲学的严肃参与都必须与霍布斯提出的问题以及他为回答这些问题建立的框架较量。

在我们当前政治极化、制度危机和全球治理挑战的时代，霍布斯关于政治秩序脆弱性和社会合作必要条件的洞察仍然一如既往地相关。